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  • 祝贺八打灵观音亭扩建完成

    ，有时感到坐无虚位，就是较大的佛教团体来访，更是感到无法招待，街方十足的长老于是又发广大心，扩展原有观音亭，而成为现在庄严堂皇的佛教道场。 　　镜公长老扩展观音亭完成后，更为大力的推行摄化信众运动，...及社会事业，都是亲力亲为的自己去做，从不认为是种辛苦事，所以堪称是位常精进不休息的长老。如出钱出力的刚建好首都佛教大厦，又在该亭护法善信发心鼎力支持下，乃又不以年高而精进的重建观音亭大殿、礼堂、幼儿所...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012565058.html

  • 善财童子访普眼长者记——谈学菩萨行、修菩萨道

    过诸佛，善根深厚，乐于亲近善知识，而且他身语意业都没有过失，非常清净，如今，听了文殊师利菩萨以广大辩才为众生演说一切佛法后，更是一心勤求发阿褥多罗三藐三菩提心，就虔诚恳切的问文殊师利菩萨要如何学菩萨行...其中的内容，不由得生起欢喜心、净信心、广大心、怡畅心等，之后，才又继续往前行，再去探访其他的善知识。　　从这篇参访记中，笔者除了和善财童子一样收获丰富、受益良多以外，还感受到长者对于每一个众生是如此的...

    绎 新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051767675.html

  • 心道法师访谈录

    清净，能示诸众生。” 《华严经》： “清净广大心，犹如虚空性。” 　　(四)长沙景岑： “尽十方世界是沙门一只眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界是在自己光明裏，尽十方...　　心道法师访谈录 　　(灵鹫山录音整理) 　　古来之所以有诸多佛教宗派的产生，是佛法为因应不同时空背景与祖师大德的不同风格而传承下来，因之形成所谓的宗风或家风，各自便呈现出祖师们修行与教育上的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241479279.html

  • 净土法门之金玉良言精要

    末世修行，无越于此。然经称少善不生，多福乃至。言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心。是以暂持圣号，胜于布施百年；一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为？发心原为修行，...。此真入佛之精要！修余行业，迂僻难成；唯此法门，速超生死。 ——唐．善导大师 当于净土起增进心，于阎浮提起厌离心。 ——唐．少康大师 有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。 无禅有净土，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07074180752.html

  • 转即使扫地、洗碗、洗菜这样的小事，也可累积大功德

    一个我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。我们做的每一件事就是供养十方佛、十方法、十方僧，若以清净心，把我们的真诚投注于每件事中，以待奉三宝的心来做，这个功德是做在遍人间的大道场的，这个功德力，自然很大。若是能在做每件事情的时候，更发广大心，做如是想：“让我的工作，带给尽虚空遍法界一切生灵安康、祥和，让每一个享受我工作成果的生灵与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见佛闻法，毕竟成佛。”那么...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15260495017.html

  • 破解偶像——从《维摩诘所说经通论》谈佛教经典的诠释方法

    诸佛菩萨以广大心、无住心、无分别心、无碍心故，一心六用，皆为不可思议神通，亦常放无量光明遍照三千大千世界，所谓‘父母所生眼，悉见三千界’。以至鼻舌耳身意、色声香味触法，皆为清净如来大根本智与不可思议解脱...增减，须弥山王本相如故，表是法也。”此中之理在于大乘菩萨取消分别心，以广大心、无住心、无分别心、无碍心而无所不容。　　在《观众生品第七》中，有天女散花的场景，“华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便着不堕...

    孙劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534641775.html

  • 青年的佛教(一)

    身相严净、音声巧妙、威力自在的功德。圣者慈悲，总不会遗弃我们吧」！文殊菩萨听了，诚恳的说：「青年们！像我这样，这算什么呢？要是你们能确立一种不厌倦的广大心，那就成佛也不难」！文殊菩萨一望，见舍利弗早在路边的...众生，严净佛国，随时随地的去行菩萨道，这都要为人不倦。不断的向上，不断的前进，在广大心的精进中，是不能容许厌倦的。青年们！解脱生死是不错的，但不能专为自己的生死打算而厌倦了一切。把你们的心，移到利益...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375540619.html

  • 释迦牟尼佛的一生（上）

    首先就讲到“尝闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成，苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫。依然还轮回，虽有修行，总是徒劳无益。” 这里我们可以明显看到释迦牟尼佛的得名因缘和得道成佛，都是从因地之中发广大心，立坚固愿而精进修行成功的，同时我们也看到世界上无论任何人，对于万事万物，各行各业，能够取得伟大成就，立名、立德、立功、立业没有不由最初一念发广大心，立坚固愿，努力...

    法莲工作室

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342844597.html

  • 释迦牟尼佛应化因缘

    “尝闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳无益”。这里我们可以明显看到释迦牟尼佛的得名因缘和得道成佛，都是从因地之中发广大心，立坚固愿而精进修行成功的。同时我们也看到世界上无论何人，对于万事万物，各行各业，能够取得伟大成就、立名、立德、立功，立业没有不由最初一念发广大心，立坚固愿而努力争取，达到...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374745113.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（六）

    不同种类的珍宝，藉以凸显菩萨发心的弥足珍贵。就如同以广大深邃的大海，能蕴藏珊瑚、玛瑙、真珠等无量珍宝，来比喻菩萨发心，能长养声闻、缘觉、菩萨乘人之禅定、智慧及一切功德。　　（二）“三千大千世界荷负二十五...发心悉能遍覆如是众生。　　接著，阐述发菩提心的义相。由于发菩提心是以大慈悲心为根本，所以，现在说菩萨修慈悲等，应当广说修学慈、悲、喜、舍四种广大的利他心作为依据。所谓慈，即是对一切众生慈爱的心。悲，即...

    慧沼大师撰

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